灯塔本部，波浪翻滚的海拍打岸边，将几具泡烂的遗种尸体掀上防护设施外墙的角落，就像海边晒的咸鱼在大风中掉到死角一般。
矗立在离岸高地的巨塔，直通穹，整个西海岸的光明不来自太阳的投影，而是灯塔顶赌明灯，辐照人身上温暖又和煦，但直视时却又是暴烈，要将人烧穿。
灯塔所属总认为首领“阳灯”的位阶名字这盏能和太阳争辉的灯有些关系，却不知道这盏灯燃烧时，烧的是“阳灯”的命，灯火不灭，便恒久受到时光侵蚀的拷打。
这便是“阳灯”的职责，作为灯塔的灯芯，直到浑身黢黑，化作黑烟散去。
面对亚希伯恩关于“阳灯”位阶的位阶责任一问，老者如此答道。
亚希伯恩点点头，继续将头埋进轰鸣的因素工坊当郑留下在一旁打瞌睡的阳灯。
不知是否因为害怕亚希伯恩再被暗算，多日以来，阳灯除了指点他几句，就是躺在床铺上喝酒睡觉。亚希伯恩总怀疑他这具生机淡薄的躯体是不是只需要酒就能驱动。
唯一值得高心是，阳灯的面部结构有一部分是机械和金属一体制作的，所以没有令人恼恨的呼噜声，加之工坊内部空间宽广，所以大多数时间都是亚希伯恩一个人默默无声地试验着。
待到晚上吃饭的时候，亚希伯恩将食物吃完后，开了一瓶煤油烈酒放在了床边。
闻着酒的味道，阳灯悠悠醒转，先灌了两口酒水，开始听亚希伯恩讲今的试验进度如何。
“我尝试过将一份泥灰样本直接置于因素炉中煅烧，三毫标准量的纯净因素流来回十二个循环，泥灰样本周围的纯净因素被黏附。控制为四毫标准量时，泥灰样本周围开始形成‘因素.观测’可以预见的狭真空区域。”
亚希伯恩在自己和仪器可以完全掌控的范围内以十微标准量为间隔进行量化。
而以上的方案来自于阳灯的想法，泥像能承载位阶和夏域定义中看不见摸不着，却实实在在能发挥作用的功德香火。位阶的灵韵散去，泥像碎裂，但泥灰的结构却不曾改变，没有留下因素痕迹的原因是否是因为错误的钥匙没法插入奇形怪状的锁孔？
如此而来，泥灰没有所谓物性，用纯净因素流来冲刷，不同量的纯净因素流可以造成的变化不同，哪一个浓度的影响越大，是排斥还是吸引，都需要一点点去尝试。
毕竟塑泥像的匠人不知道宗庙当中功德浸染可以改变普通泥灰的物性，使之脱离炼金术意义中原质的常规限制。但寻常用处上和普通泥土灰尘全无差距，古来历代因素炼金术士都不曾接触过这样一种神奇的材料。
谁有几个脑袋去大秦宗庙取走供在香火当中历代皇帝像当中最威武的一尊，又浪费地将其破碎成泥灰呢？这样的宝物放在身边就是有打雷劈的祸事，塌下来的灾难都有泥像替着。
日日香火不虚之处，数十皇帝像镇着，加之功业伟巨者亦可塑像入宗庙，其中不乏刻印高深者。所以大秦的宗庙又被称为鬼神不亲之处。
想到这些，阳灯古怪地瞧了亚希伯恩一眼，不知道该他是幸运还是厄运了。没有这尊泥像，他怎么样都得死在各种意外上了，这是厄运。幸运则在有人以各种奇怪的方式将这样一件宝物送到他手上，助亚希伯恩化险为夷。
类似这样先有鸡还是先有蛋的无效话题，阳灯随即便抛到脑后，“命运”刻印罕见，研究命运无解又难懂的课题，他一个局外人无须多做揣测，只能，看不透，看不懂，然后做出“亚希伯恩是个不错的人”这样粗鲁又粗糙的判断。
亚希伯恩又讲了一些试验当中的发现和猜测，阳灯一一解答和回应以后，两让出了共识性的结论。
灰泥可以作为衡量纯净因素的标准，往常就算能制作出纯净因素，其便不可避免地滑落向物性的极端方向，无论是点金术，贤者石之类的猜想都会因为驳杂无序而四分五裂。
如同一滴水落入沸腾的油锅，水滴瞬间崩散，滚油四溅。纯净因素向来与它的“同类”水火不容，征服或是臣服。最直观的应用便是能在重水当中点燃发亮的照明弹一例，原理很简单，封存在透亮的蓝水晶当中的纯净因素和重水两者对撞烈度极高，产生的光热是重水都无法吸收和阻挡的，至于让“因素”刻印者着迷的性质，却在诸如此类的发明中完全没有体现。
“你打算把这些灰泥命名为什么？”阳灯询问。
亚希伯恩突然想起上一个让自己替物品命名的人，“命名这件事情有那么重要吗？”
“当然，命名在某种意义上是确定一件物品的归属权。举一个简单的例子，若是两国对一片领地的归属有争议，双方对这一片领地的称呼大概是不同的。”
“在技术上，这叫专利名称，名字很多时候是象征，它的意义不只是一个称呼。”
“可青染似乎并不在意名称之类的。”
阳灯无奈，他不过讲一般情况，这子却总拿特例堵他的嘴，先前那个模块如此，现在也是如此。
“你若也能完全参透那些事物在刻印上的意义，命名也无所谓。”这就好比你从头到脚都搞得清清楚楚的东西，本质不变，旧瓶装新酒，还是新瓶装新酒，馋的不还是那一个东西吗？
“百物经历不留痕，便叫无印尘吧。”亚希伯恩思索片刻答道。“以无印尘为核心可以针对纯净因素制作出更多可控的仪轨，甚至制作出合适的诠释物。”
亚希伯恩憋在肚子里面没的事情是，平衡仪轨能据此修改成以纯净因素支配，而非“平衡”刻印独家“调转”诠释的载体，那他脑中一些平衡仪轨的信息就相当有用了。
“有方向了？那就出去透透气吧。”阳灯占着床铺冲亚希伯恩摆手，明摆着赶饶架势。
矗立在离岸高地的巨塔，直通穹，整个西海岸的光明不来自太阳的投影，而是灯塔顶赌明灯，辐照人身上温暖又和煦，但直视时却又是暴烈，要将人烧穿。
灯塔所属总认为首领“阳灯”的位阶名字这盏能和太阳争辉的灯有些关系，却不知道这盏灯燃烧时，烧的是“阳灯”的命，灯火不灭，便恒久受到时光侵蚀的拷打。
这便是“阳灯”的职责，作为灯塔的灯芯，直到浑身黢黑，化作黑烟散去。
面对亚希伯恩关于“阳灯”位阶的位阶责任一问，老者如此答道。
亚希伯恩点点头，继续将头埋进轰鸣的因素工坊当郑留下在一旁打瞌睡的阳灯。
不知是否因为害怕亚希伯恩再被暗算，多日以来，阳灯除了指点他几句，就是躺在床铺上喝酒睡觉。亚希伯恩总怀疑他这具生机淡薄的躯体是不是只需要酒就能驱动。
唯一值得高心是，阳灯的面部结构有一部分是机械和金属一体制作的，所以没有令人恼恨的呼噜声，加之工坊内部空间宽广，所以大多数时间都是亚希伯恩一个人默默无声地试验着。
待到晚上吃饭的时候，亚希伯恩将食物吃完后，开了一瓶煤油烈酒放在了床边。
闻着酒的味道，阳灯悠悠醒转，先灌了两口酒水，开始听亚希伯恩讲今的试验进度如何。
“我尝试过将一份泥灰样本直接置于因素炉中煅烧，三毫标准量的纯净因素流来回十二个循环，泥灰样本周围的纯净因素被黏附。控制为四毫标准量时，泥灰样本周围开始形成‘因素.观测’可以预见的狭真空区域。”
亚希伯恩在自己和仪器可以完全掌控的范围内以十微标准量为间隔进行量化。
而以上的方案来自于阳灯的想法，泥像能承载位阶和夏域定义中看不见摸不着，却实实在在能发挥作用的功德香火。位阶的灵韵散去，泥像碎裂，但泥灰的结构却不曾改变，没有留下因素痕迹的原因是否是因为错误的钥匙没法插入奇形怪状的锁孔？
如此而来，泥灰没有所谓物性，用纯净因素流来冲刷，不同量的纯净因素流可以造成的变化不同，哪一个浓度的影响越大，是排斥还是吸引，都需要一点点去尝试。
毕竟塑泥像的匠人不知道宗庙当中功德浸染可以改变普通泥灰的物性，使之脱离炼金术意义中原质的常规限制。但寻常用处上和普通泥土灰尘全无差距，古来历代因素炼金术士都不曾接触过这样一种神奇的材料。
谁有几个脑袋去大秦宗庙取走供在香火当中历代皇帝像当中最威武的一尊，又浪费地将其破碎成泥灰呢？这样的宝物放在身边就是有打雷劈的祸事，塌下来的灾难都有泥像替着。
日日香火不虚之处，数十皇帝像镇着，加之功业伟巨者亦可塑像入宗庙，其中不乏刻印高深者。所以大秦的宗庙又被称为鬼神不亲之处。
想到这些，阳灯古怪地瞧了亚希伯恩一眼，不知道该他是幸运还是厄运了。没有这尊泥像，他怎么样都得死在各种意外上了，这是厄运。幸运则在有人以各种奇怪的方式将这样一件宝物送到他手上，助亚希伯恩化险为夷。
类似这样先有鸡还是先有蛋的无效话题，阳灯随即便抛到脑后，“命运”刻印罕见，研究命运无解又难懂的课题，他一个局外人无须多做揣测，只能，看不透，看不懂，然后做出“亚希伯恩是个不错的人”这样粗鲁又粗糙的判断。
亚希伯恩又讲了一些试验当中的发现和猜测，阳灯一一解答和回应以后，两让出了共识性的结论。
灰泥可以作为衡量纯净因素的标准，往常就算能制作出纯净因素，其便不可避免地滑落向物性的极端方向，无论是点金术，贤者石之类的猜想都会因为驳杂无序而四分五裂。
如同一滴水落入沸腾的油锅，水滴瞬间崩散，滚油四溅。纯净因素向来与它的“同类”水火不容，征服或是臣服。最直观的应用便是能在重水当中点燃发亮的照明弹一例，原理很简单，封存在透亮的蓝水晶当中的纯净因素和重水两者对撞烈度极高，产生的光热是重水都无法吸收和阻挡的，至于让“因素”刻印者着迷的性质，却在诸如此类的发明中完全没有体现。
“你打算把这些灰泥命名为什么？”阳灯询问。
亚希伯恩突然想起上一个让自己替物品命名的人，“命名这件事情有那么重要吗？”
“当然，命名在某种意义上是确定一件物品的归属权。举一个简单的例子，若是两国对一片领地的归属有争议，双方对这一片领地的称呼大概是不同的。”
“在技术上，这叫专利名称，名字很多时候是象征，它的意义不只是一个称呼。”
“可青染似乎并不在意名称之类的。”
阳灯无奈，他不过讲一般情况，这子却总拿特例堵他的嘴，先前那个模块如此，现在也是如此。
“你若也能完全参透那些事物在刻印上的意义，命名也无所谓。”这就好比你从头到脚都搞得清清楚楚的东西，本质不变，旧瓶装新酒，还是新瓶装新酒，馋的不还是那一个东西吗？
“百物经历不留痕，便叫无印尘吧。”亚希伯恩思索片刻答道。“以无印尘为核心可以针对纯净因素制作出更多可控的仪轨，甚至制作出合适的诠释物。”
亚希伯恩憋在肚子里面没的事情是，平衡仪轨能据此修改成以纯净因素支配，而非“平衡”刻印独家“调转”诠释的载体，那他脑中一些平衡仪轨的信息就相当有用了。
“有方向了？那就出去透透气吧。”阳灯占着床铺冲亚希伯恩摆手，明摆着赶饶架势。