“就如同一家子人，贫困的需要宗族救济，富庶的是不是也想着分家出去过，踢掉这些穷困亲戚？”
“如此种种，这天下不均的问题，要如何解决？”
众人面面相觑，苏泽所说的问题很直白，但是在场的制宪会议代表来自五湖四海，确实各地发展不均，这个问题大家确实也很难想出完全的解决之策。
苏泽叹息一声，这个问题他穿越前，也没有国家交上来满意的答卷，因为这个问题分崩离析的帝国反倒是不少，因为问题闹起来的帝国也不少。
如今是建国伊始，烈火烹油的新时代，机会自然是是最多的，大家暂时不关注这个问题，但是发展不可能永远这么快，等到日后慢下来注意到这些问题的时候，已经是积重难返了。
所以苏泽干脆在制宪会议开幕的时候就提出这个问题，他接着说道：
“接下来是第二个问题，教育。”
第682章 苏泽之问（大结局中）（马上更新下，稍等）
苏泽顿了一下说道：
“上古先贤讲学，教育之用在于教化，为的传业授道解惑也，注重的是士人个人之发展。”
“但是自经书出现以来，先有世家门阀以先贤注疏为家学，垄断知识而垄断仕途，以九品官人法来隔绝后进，失去了教育之真意。”
“隋唐科举虽然矫正了这个问题，但是自科举以来，唐宋明皆以科举为晋生之路，读书人研学文学，皆是为了科举做官，这样又是当年先贤著书立传时候的本心吗？”
苏泽又说道：“世风如此，这天下读书人总是不断增长的，而官府能够提供的岗位也是有限的。”
“明初尚有国子监入监做官的例子，但是在嘉靖年间，皓首穷经已经是常见之事，科举几十年不第的也是正常。”
徐渭想到了自己，他多次科举不第，就是这种教育恶性内卷的结果。
其实东南的部分地区已经出现了内卷，就比如南直隶等地区的吏员选拔已经非常难，很多读过书的人甚至前往那些新占领的身份参加吏员考试，又引起那些地方读书人的不满。
而今年进士科举的录取比例，也从第一届的三十人取一人，变成了近百人取一人。
印刷机的普及，让读书已经不是那么困难的事情，而随之而来的也是知识有关岗位的竞争更加激烈。
而这些还是发生在东南不任用明廷的旧官吏，已经空出来了这么多职位的情况下。
如今在南直隶有些书院中，已经有了针对科举和吏员考试进行专门研究，每天印刷海量考卷进行内卷的突击培训。
甚至有的书院还会打出“包过”吏员考试的广告进行招生，然后收取高额的学费，并且承诺考不上就退款。
然后还有专门的钱庄给付不起高昂学费的穷酸读书人贷款，只要他们考上吏员就可以还债的事情发生。
这一切还都是在没有大一统之前就发生的，日后这种事情肯定会更加的严重。
苏泽提出这个问题，包括申时行在内的礼部官员都开始思考，他们并没有从这个角度思考过这个问题，却发现这近乎是一个无解的问题。
教育，还可以和苏泽前一个地域发展不平衡的问题叠加在一起，那就是明初南北榜事件了，难道还要重新走明廷的老路？
申时行觉得头疼，要说大都督也太别出心裁了，人家新朝定鼎，那都是封赏功臣，怎么轮到我们就是给功臣出题？
这些题目千百年来都没人能解决，如今怎么解决？
苏泽说完了教育，接着说道：
“前两个问题，是历朝历代都经历过的，也都是可以有先例参照，再不济也是有前朝教训的，但是接下来的问题，就是千古未有之大变局，是我们新遇到的问题，是前人从没有遇到过的问题。”
“这些难题，我们无法求助于先贤的典籍，无法从历史中得到任何经验，我们订立下的标准，可能会成为后世奉为圭臬的通行准则，所以不可不慎重。”
“第三个问题，城乡。”
“千百年来，我们都是一个乡土之国，大部分百姓在乡，乡野才是整个国家的大部分面貌。”
“但是如今不同了。”
“这是户部的户籍档案资料，在苏松二府地区，城市中的人口第一次超过了乡村中的人口。”
“大家应该明白，这意味着什么了。”
在场凡是在官府任职的制宪会议代表心中都有些恍惚，是啊，时代不一样了。
乡土治理和城市治理完全是两件事，在乡土世界中的社会问题，和城市中的社会问题也完全不一样。
而那些在南直隶任职的官员，更是心有戚戚的点头。
一个乡村人口减少，城市人口超过乡村人口，大量人口进入城市的新世界，是以往儒家经典中从没有描绘过的。
也有大儒痛骂人心不古，对于城市中日益开放的风气斥责，甚至有人提出克己复礼，回到以往男耕女织的生活中去，返回到传统的田园生活中去。
但是凡是有点脑子的人，都知道这是对于新时代的恐惧，这种复古是无法解决问题的，时代已经回不去了。
一个城市人口主导的生活是什么样子的，没有一本典籍中说过，也没有先贤说过怎么治理这样的世界。
但是这个世界已经是这个样子了。
城乡之变，确实是千古之未有大变局，这其中包含的问题林林总总，又要如何应对？
众人看向苏泽，苏泽依然摇头，他紧接着抛出了第四个问题。
“第四个问题，中原和夷狄。”
“如今我们的疆域已经超过了前明，我们海外已经有了朝贡国，还有要归附的内省。这是一个远超任何时代的国家，但是我们要如何维持这个国家？”
“换句话说，我们的政策是维护本民族的利益，是选择本土利益优先，还是维持如今的贸易体系，用武力介入干涉影响我们利益的敌人，将更多的钱投入在维持整个世界贸易秩序上呢？”
众人又再次沉默了下来。
苏泽接着说道：“其实这个问题和第一个问题也是有联系的，东南沿海自然能够从整个海洋贸易中得到好处，但是中西部地区不仅仅得不到好处，湖广这些产粮食的省份，还会受到外国低价粮食的价格冲击，这样的冲击日后肯定还会蔓延到其他的产业上。”
“在那个时候，还需要投入资金和武力维持海上贸易的时候，投入到维持我们在世界霸权的时候，那些无法从海洋贸易中得到好处的地区，又会发出什么样的声音呢？他们又会有什么样的诉求呢？”
“先海外还是先本土，当本土利益无法优先的时候，海外利益只由部分国民获得的时候，又要如何维持这样的格局，而不会退回到闭关锁国中去呢？”
大家再次面面相觑，苏泽的问题实在是太尖锐了，但是这些问题似乎是诅咒，注定会发生一样。
第683章 苏泽之问（大结局下）（全书完）
苏泽看着众人，清了清嗓子说道：“最后一个问题，贫富。”
“诸位可能要问，贫富问题自古就有之，又怎么能说是先代所没有遇到的问题呢？”
“但是我要说，我们这个时代的贫富问题，将是历朝历代都没有遇见过的复杂问题，需要穷究所有人去想办法平衡。”
苏泽说道：“上古殷商之时，贫富在于人口，因为耕种的土地对于当时的人口来说是无限的，耕种的奴隶是优先的，殷商以所蓄养奴隶为贫富，这点在藏地依然如此。”
“秦汉以后，以土地为贫富之基，富者阡陌连片，贫者无立锥之地，一直到前明，这依然是划定贫富的基础。”
能够参加制宪会议的，自然是各方各阶层代表都有，这其中也有占据土地的地图，甚至还有在大员岛或者安南开设庄园的庄园主，他们很快就明白了苏泽的意思。
苏泽继续说道：“可如今的贫富，难道就以土地论吗？”
“这个时代，产生财富的东西变了，不仅仅是土地能够产生财富，机器也能产生财富，商船和铁路也能产生财富，甚至证券中心的数字都能产生财富。”
“产生财富的方式变了，但是财富本身是没有变的，或者说拥有财富的人都是不会变的。”
“富者想要更富有，而贫者会因为本身的贫穷而更加贫穷，前明的地主是如何兼并土地的，大家应该都是很清楚的，但是现在产生财富的方式更多了，兼并财富的速度也只能更快。”
“但是任何一个帝国，都不可能让这样兼并无限进行下去，历朝历代的土地兼并轮回，先贤已经说的很清楚了。”
“但是我们的时代将会面对比先贤更多的问题，将会面对比先贤更难处理的天量财富问题，也会面临比历朝历代更复杂的财富分化问题。”
苏泽这一番的发言，如同一座洪钟在所有心头撞开，几乎所有代表们都陷入到了思考中。
任何一个能够坐在制宪会议水晶宫的代表，都参与这个新国度的建设，从广义上算，他们都是这个新帝国的缔造者，也都是这个新帝国的得利者。
无论他们的权力和财富能否传下去，他们都是对帝国最忠诚的一批人。
苏泽只是提出了五个问题，却没有给任何一个问题答案。
和前明的缔造者朱元璋不同，朱元璋几乎是一手创造了新时代的体系，并且认为自己的体系无懈可击，要求后世将这个体系当做是“万世不易之”，也就是“祖宗之法”来看待。
苏泽这位新帝国的缔造者，以谦恭的态度发问，向所有国民寻求这些问题的答案。
可是在场的很多人绝望的思考后发现，这些问题根本都是没有答案的。
无论是前面两个问题，那是历史上都遇到过的问题，历代先贤们没有找到解决的办法。
后面三个问题，大部分人根本都提不出这样的问题，他们都没能意识到这个时代的不凡之处，这个时代将和旧时代完全不一样的地方。
这些问题压在所有人的心上，而任何一个问题处理不好，这些炸弹就会在帝国内部炸开。
这让那些能够参与开国庆典，制定整个国家典章的代表们都有些诚惶诚恐。
你这个新帝国怎么和以前不一样啊？
苏泽接着说道：“另外一件事，这一次制宪会议之后，我将会辞去大都督的职位，带领家人去大好河山看看。”
苏泽这句话说出来，尽皆哗然。
本来苏泽不称帝只自号大都督，大家都认为这是在帝国还没有大一统后的谦逊。
可是如今苏泽连大都督的职位都不要了，一时之间众人有些搞不清状况，不知道是苏泽搞三辞三让还是真的要辞职。
苏泽也不解释，辞职的事情他已经向内阁说明了，虽然徐渭等人依然坚决反对，但是也拗不过苏泽。
苏泽最后在徐渭的挽留下，只象征性的保留了一个制宪会议总代表的职位，他已经将相关的政务全部交还内阁，大都督府下麾下的参谋部，也会在战后交给陆军部和海军部，成为部下属的一个机构。
讲完了这些，苏泽也懒得再参加其他的会议，他干脆直接离开水晶宫，见到早已经等待好的家人后，直接乘坐马车离开了南京城。
大都督在制宪会议开幕第一天就辞职，然后挂冠而去的事情立刻通过报纸发往全国，这个消息让整个中原都震惊了，甚至还有不少阴谋论的言论，说苏泽是被内阁逼迫辞职的，搞得制宪会议不得不专门出来辟谣。
而苏泽在制宪会议开幕的时候提出的五个问题，也被称之为“立国之问”，被刊发在南北东西的各大报纸上，引发了国民的深刻讨论。
不过人们的注意力迅速的放在了制宪会议身上，如今所有人都明白了，苏泽离开之后，这一次制宪会议就是立国者们的会议，他们商议的政策就是这个新国家的政策，他们确定的事情就是这个新国家的基石。
每一天制宪会议讨论的内容，都被公布在报纸上，都会引发舆论的密切关注，而这些制宪会议的代表们，也终于感觉到了“立国者”这个头衔，给他们肩膀上沉甸甸的重量。
很多人都已经明显觉得吃力，实在无法想象当年苏泽这位大都督，扛着重压下是如何缔造这个国家的？
这时候在制宪会议内部，甚至出现了要求将苏泽请回来当皇帝的风潮，要不是内阁紧急向代表说明苏泽遗留的志向，这项动议险些就被通过了。
这一次制宪会议足足开了一个月，等到了八月二十日，制宪会议总算是商讨出了基本的结果。
官府基本保留如今的格局，不过在七部基础上，增设铁路、外交、医疗、退役军官士兵安置等新的部，并设置大臣进入内阁。
陆军部和海军部的大臣只保留一人轮流进入内阁，这是大都督苏泽的留下来的命令，军方尽量少在日常的国家治理事务上发言。
修建京师到南京的铁路，暂时设置南北二京的二元政治中心制度，等下一次制宪会议讨论是否迁都。
<div style="text-align:center;">
<script>read_xia();</script>
“如此种种，这天下不均的问题，要如何解决？”
众人面面相觑，苏泽所说的问题很直白，但是在场的制宪会议代表来自五湖四海，确实各地发展不均，这个问题大家确实也很难想出完全的解决之策。
苏泽叹息一声，这个问题他穿越前，也没有国家交上来满意的答卷，因为这个问题分崩离析的帝国反倒是不少，因为问题闹起来的帝国也不少。
如今是建国伊始，烈火烹油的新时代，机会自然是是最多的，大家暂时不关注这个问题，但是发展不可能永远这么快，等到日后慢下来注意到这些问题的时候，已经是积重难返了。
所以苏泽干脆在制宪会议开幕的时候就提出这个问题，他接着说道：
“接下来是第二个问题，教育。”
第682章 苏泽之问（大结局中）（马上更新下，稍等）
苏泽顿了一下说道：
“上古先贤讲学，教育之用在于教化，为的传业授道解惑也，注重的是士人个人之发展。”
“但是自经书出现以来，先有世家门阀以先贤注疏为家学，垄断知识而垄断仕途，以九品官人法来隔绝后进，失去了教育之真意。”
“隋唐科举虽然矫正了这个问题，但是自科举以来，唐宋明皆以科举为晋生之路，读书人研学文学，皆是为了科举做官，这样又是当年先贤著书立传时候的本心吗？”
苏泽又说道：“世风如此，这天下读书人总是不断增长的，而官府能够提供的岗位也是有限的。”
“明初尚有国子监入监做官的例子，但是在嘉靖年间，皓首穷经已经是常见之事，科举几十年不第的也是正常。”
徐渭想到了自己，他多次科举不第，就是这种教育恶性内卷的结果。
其实东南的部分地区已经出现了内卷，就比如南直隶等地区的吏员选拔已经非常难，很多读过书的人甚至前往那些新占领的身份参加吏员考试，又引起那些地方读书人的不满。
而今年进士科举的录取比例，也从第一届的三十人取一人，变成了近百人取一人。
印刷机的普及，让读书已经不是那么困难的事情，而随之而来的也是知识有关岗位的竞争更加激烈。
而这些还是发生在东南不任用明廷的旧官吏，已经空出来了这么多职位的情况下。
如今在南直隶有些书院中，已经有了针对科举和吏员考试进行专门研究，每天印刷海量考卷进行内卷的突击培训。
甚至有的书院还会打出“包过”吏员考试的广告进行招生，然后收取高额的学费，并且承诺考不上就退款。
然后还有专门的钱庄给付不起高昂学费的穷酸读书人贷款，只要他们考上吏员就可以还债的事情发生。
这一切还都是在没有大一统之前就发生的，日后这种事情肯定会更加的严重。
苏泽提出这个问题，包括申时行在内的礼部官员都开始思考，他们并没有从这个角度思考过这个问题，却发现这近乎是一个无解的问题。
教育，还可以和苏泽前一个地域发展不平衡的问题叠加在一起，那就是明初南北榜事件了，难道还要重新走明廷的老路？
申时行觉得头疼，要说大都督也太别出心裁了，人家新朝定鼎，那都是封赏功臣，怎么轮到我们就是给功臣出题？
这些题目千百年来都没人能解决，如今怎么解决？
苏泽说完了教育，接着说道：
“前两个问题，是历朝历代都经历过的，也都是可以有先例参照，再不济也是有前朝教训的，但是接下来的问题，就是千古未有之大变局，是我们新遇到的问题，是前人从没有遇到过的问题。”
“这些难题，我们无法求助于先贤的典籍，无法从历史中得到任何经验，我们订立下的标准，可能会成为后世奉为圭臬的通行准则，所以不可不慎重。”
“第三个问题，城乡。”
“千百年来，我们都是一个乡土之国，大部分百姓在乡，乡野才是整个国家的大部分面貌。”
“但是如今不同了。”
“这是户部的户籍档案资料，在苏松二府地区，城市中的人口第一次超过了乡村中的人口。”
“大家应该明白，这意味着什么了。”
在场凡是在官府任职的制宪会议代表心中都有些恍惚，是啊，时代不一样了。
乡土治理和城市治理完全是两件事，在乡土世界中的社会问题，和城市中的社会问题也完全不一样。
而那些在南直隶任职的官员，更是心有戚戚的点头。
一个乡村人口减少，城市人口超过乡村人口，大量人口进入城市的新世界，是以往儒家经典中从没有描绘过的。
也有大儒痛骂人心不古，对于城市中日益开放的风气斥责，甚至有人提出克己复礼，回到以往男耕女织的生活中去，返回到传统的田园生活中去。
但是凡是有点脑子的人，都知道这是对于新时代的恐惧，这种复古是无法解决问题的，时代已经回不去了。
一个城市人口主导的生活是什么样子的，没有一本典籍中说过，也没有先贤说过怎么治理这样的世界。
但是这个世界已经是这个样子了。
城乡之变，确实是千古之未有大变局，这其中包含的问题林林总总，又要如何应对？
众人看向苏泽，苏泽依然摇头，他紧接着抛出了第四个问题。
“第四个问题，中原和夷狄。”
“如今我们的疆域已经超过了前明，我们海外已经有了朝贡国，还有要归附的内省。这是一个远超任何时代的国家，但是我们要如何维持这个国家？”
“换句话说，我们的政策是维护本民族的利益，是选择本土利益优先，还是维持如今的贸易体系，用武力介入干涉影响我们利益的敌人，将更多的钱投入在维持整个世界贸易秩序上呢？”
众人又再次沉默了下来。
苏泽接着说道：“其实这个问题和第一个问题也是有联系的，东南沿海自然能够从整个海洋贸易中得到好处，但是中西部地区不仅仅得不到好处，湖广这些产粮食的省份，还会受到外国低价粮食的价格冲击，这样的冲击日后肯定还会蔓延到其他的产业上。”
“在那个时候，还需要投入资金和武力维持海上贸易的时候，投入到维持我们在世界霸权的时候，那些无法从海洋贸易中得到好处的地区，又会发出什么样的声音呢？他们又会有什么样的诉求呢？”
“先海外还是先本土，当本土利益无法优先的时候，海外利益只由部分国民获得的时候，又要如何维持这样的格局，而不会退回到闭关锁国中去呢？”
大家再次面面相觑，苏泽的问题实在是太尖锐了，但是这些问题似乎是诅咒，注定会发生一样。
第683章 苏泽之问（大结局下）（全书完）
苏泽看着众人，清了清嗓子说道：“最后一个问题，贫富。”
“诸位可能要问，贫富问题自古就有之，又怎么能说是先代所没有遇到的问题呢？”
“但是我要说，我们这个时代的贫富问题，将是历朝历代都没有遇见过的复杂问题，需要穷究所有人去想办法平衡。”
苏泽说道：“上古殷商之时，贫富在于人口，因为耕种的土地对于当时的人口来说是无限的，耕种的奴隶是优先的，殷商以所蓄养奴隶为贫富，这点在藏地依然如此。”
“秦汉以后，以土地为贫富之基，富者阡陌连片，贫者无立锥之地，一直到前明，这依然是划定贫富的基础。”
能够参加制宪会议的，自然是各方各阶层代表都有，这其中也有占据土地的地图，甚至还有在大员岛或者安南开设庄园的庄园主，他们很快就明白了苏泽的意思。
苏泽继续说道：“可如今的贫富，难道就以土地论吗？”
“这个时代，产生财富的东西变了，不仅仅是土地能够产生财富，机器也能产生财富，商船和铁路也能产生财富，甚至证券中心的数字都能产生财富。”
“产生财富的方式变了，但是财富本身是没有变的，或者说拥有财富的人都是不会变的。”
“富者想要更富有，而贫者会因为本身的贫穷而更加贫穷，前明的地主是如何兼并土地的，大家应该都是很清楚的，但是现在产生财富的方式更多了，兼并财富的速度也只能更快。”
“但是任何一个帝国，都不可能让这样兼并无限进行下去，历朝历代的土地兼并轮回，先贤已经说的很清楚了。”
“但是我们的时代将会面对比先贤更多的问题，将会面对比先贤更难处理的天量财富问题，也会面临比历朝历代更复杂的财富分化问题。”
苏泽这一番的发言，如同一座洪钟在所有心头撞开，几乎所有代表们都陷入到了思考中。
任何一个能够坐在制宪会议水晶宫的代表，都参与这个新国度的建设，从广义上算，他们都是这个新帝国的缔造者，也都是这个新帝国的得利者。
无论他们的权力和财富能否传下去，他们都是对帝国最忠诚的一批人。
苏泽只是提出了五个问题，却没有给任何一个问题答案。
和前明的缔造者朱元璋不同，朱元璋几乎是一手创造了新时代的体系，并且认为自己的体系无懈可击，要求后世将这个体系当做是“万世不易之”，也就是“祖宗之法”来看待。
苏泽这位新帝国的缔造者，以谦恭的态度发问，向所有国民寻求这些问题的答案。
可是在场的很多人绝望的思考后发现，这些问题根本都是没有答案的。
无论是前面两个问题，那是历史上都遇到过的问题，历代先贤们没有找到解决的办法。
后面三个问题，大部分人根本都提不出这样的问题，他们都没能意识到这个时代的不凡之处，这个时代将和旧时代完全不一样的地方。
这些问题压在所有人的心上，而任何一个问题处理不好，这些炸弹就会在帝国内部炸开。
这让那些能够参与开国庆典，制定整个国家典章的代表们都有些诚惶诚恐。
你这个新帝国怎么和以前不一样啊？
苏泽接着说道：“另外一件事，这一次制宪会议之后，我将会辞去大都督的职位，带领家人去大好河山看看。”
苏泽这句话说出来，尽皆哗然。
本来苏泽不称帝只自号大都督，大家都认为这是在帝国还没有大一统后的谦逊。
可是如今苏泽连大都督的职位都不要了，一时之间众人有些搞不清状况，不知道是苏泽搞三辞三让还是真的要辞职。
苏泽也不解释，辞职的事情他已经向内阁说明了，虽然徐渭等人依然坚决反对，但是也拗不过苏泽。
苏泽最后在徐渭的挽留下，只象征性的保留了一个制宪会议总代表的职位，他已经将相关的政务全部交还内阁，大都督府下麾下的参谋部，也会在战后交给陆军部和海军部，成为部下属的一个机构。
讲完了这些，苏泽也懒得再参加其他的会议，他干脆直接离开水晶宫，见到早已经等待好的家人后，直接乘坐马车离开了南京城。
大都督在制宪会议开幕第一天就辞职，然后挂冠而去的事情立刻通过报纸发往全国，这个消息让整个中原都震惊了，甚至还有不少阴谋论的言论，说苏泽是被内阁逼迫辞职的，搞得制宪会议不得不专门出来辟谣。
而苏泽在制宪会议开幕的时候提出的五个问题，也被称之为“立国之问”，被刊发在南北东西的各大报纸上，引发了国民的深刻讨论。
不过人们的注意力迅速的放在了制宪会议身上，如今所有人都明白了，苏泽离开之后，这一次制宪会议就是立国者们的会议，他们商议的政策就是这个新国家的政策，他们确定的事情就是这个新国家的基石。
每一天制宪会议讨论的内容，都被公布在报纸上，都会引发舆论的密切关注，而这些制宪会议的代表们，也终于感觉到了“立国者”这个头衔，给他们肩膀上沉甸甸的重量。
很多人都已经明显觉得吃力，实在无法想象当年苏泽这位大都督，扛着重压下是如何缔造这个国家的？
这时候在制宪会议内部，甚至出现了要求将苏泽请回来当皇帝的风潮，要不是内阁紧急向代表说明苏泽遗留的志向，这项动议险些就被通过了。
这一次制宪会议足足开了一个月，等到了八月二十日，制宪会议总算是商讨出了基本的结果。
官府基本保留如今的格局，不过在七部基础上，增设铁路、外交、医疗、退役军官士兵安置等新的部，并设置大臣进入内阁。
陆军部和海军部的大臣只保留一人轮流进入内阁，这是大都督苏泽的留下来的命令，军方尽量少在日常的国家治理事务上发言。
修建京师到南京的铁路，暂时设置南北二京的二元政治中心制度，等下一次制宪会议讨论是否迁都。
<div style="text-align:center;">
<script>read_xia();</script>